年前去阎崇年先生家拜年，有幸得赠先生新书《森林帝国》一部。早想拜读，无法小事缠身，直到新年这几天总算抓住读完。没想到，85岁的阎先生思路清晰灵敏，能提出如此新颖的学术课题。书中的论题也成了我回东北老家在酒桌上的最热议题。

  热议之一，当属该书提出了中华文明的“森林文明”概念，前所未有。这是初次有学者将“森林文明”独自命名，并作为独立的文明形状之一进行具体证明。

  《森林帝国》以为，“森林文明”与别的四种文明形状，即农耕文明、草原文明、高原文明、海洋文明交相融汇，一起组成了中华文明。而在阎先生之前，关外满人的文明形状常常被学者归入草原文明或许部分归入农耕文明，忽视了东北地区文明的一起性和重要性，并没有被当成独立的文明形状对待。

  东北地区，尤其是黑吉辽巨细兴安岭、长白山一带的大众，关于历代先祖在中华文明进程中的奉献并无深入认知，新年溯源祭祖也往往敷衍了事，不似河南山东江浙一带的大众更具典礼感和自豪感。

  看来“华夏史观”的深远影响现已让关外大众自觉地边缘化，近现代史中可圈点之处寥寥，免不了先短了志气，自愧不如。但“森林文明”的提出，能够让东北人不至于如此自暴自弃了。学者鞭辟入里的点拨，好像起到了让东北人容光焕发的提神剂的效果。

  “中华史观”与“华夏史观”大有不同，“华夏史观”是以华夏农耕文明为中心，以汉族聚居区为国际中心，以《礼记》中所称“四夷”——东夷、西羌、南蛮、北狄为“化外之民”。而“中华史观”则跳出“华夏史观”的窠臼，认同中华各民族文明大交融，一起统合演从而组成了中华文明。

  阎先生持有的是“大中华史观”，他以为，东北的“森林文明”不光不能被疏忽，并且咱们一定要认识到其在中华文明的千年变局中发挥了十分重要的效果：森林文明与其他文明形状磕碰结合后，从前主导了中华文明一千年。

  中华文明有文字记载的前史有3000多年。阎先生以为，第一个千年，是商周时期，重心在黄河中下游和渭河中下游，这个千年，是不同地域的农耕文明的大统合。第二个千年，是从秦初到唐末，是农耕文明与西北草原文明的磕碰与统合。第三个千年，是从辽宋到明清，这是森林文明主导的一千年。

  森林文明与农耕文明大搏击、大磕碰，并与其他文明进行大交融：向西统合草原文明构成满蒙联盟；向南统合农耕文明吸纳华夏文明；向西南统合高原文明稳固青藏地图；向东南统合海洋文明，，威至南沙。“森林文明”气势恢宏，底力深沉，为农耕文明注入了鲜活的血液。

  热议之二，是《森林帝国》一书总结的森林文明的几大特征，得到了东北人的火热认同。该书把东北亚森林地带，尤其是我国东北地区的政治、经济、文明特征做了一番精美入微的素描。

  满人有自己一起的语言文字、安排编制、出产方式、性格特征。当然，森林文明的首要根底是其地舆条件，东北以湿润冰冷的温带森林为主，人们的原始出产方式均为渔猎和收集。

  东北有句民间谚语：“东北有三宝——人参、貂皮、乌拉草”，人参和乌拉草，是山货，需求收集而来。貂皮，则好像驯鹿、狐狸、麝、狍子相同，需求打猎而来。

  东北物产丰厚，但食物得来不易，不像草原公民的食物大多数来历于于自己放牧的马牛羊的肉乳，东北森林地区的食物则需求向大山大河去要。秋冬打猎，春夏捕鱼，寒来暑往，艰苦卓绝。

  打猎者尚武，“合围”猎物更需求斗志昂扬、纪律严明、意志坚强。直到今日，骁勇刚烈、讲义气仍是东北文明的一大特征。

  热议之三，是《森林帝国》或许带来的对东北实在的日子带来的影响。森林文明的系列理论或许对东北地区的出产日子带来实践影响，乃至发生辅导效果。

  试举两例：一是能够辅导东北打出“森林文明”概念的生态旅行牌。东北地区林业丰厚，巨细兴安岭、长白山等地具有一起生态资源，莽莽森林，遮天蔽日，河流湖泊，水域丰盈。

  自然生态与“森林文明”特征相结合的旅行项目或许能够把东北旅行提高一个层次，比方“收集山货”“围猎”“冰窟捕鱼”“祭大木神”“体会萨满文明”“学满语”等特征项目，可反映出东北文明的精力内在。

  以“森林文明”为概念的旅行，是变生态旅行为“生态+人文”旅行，或许能成为改动东北旅行现状的一项新举措。

  二是表现“森林文明”的冰雪运动。绵长的冬天为东北地区展开冰雪项目造就了天然优势，冰雪项目大有可为。《森林帝国》傍边说到的爬犁、雪撬、使鹿部，使犬部都是森林冰雪生态的一部分。清代由东北到关内，从宫殿到民间，冰嬉大为盛行，故有“国俗”之称。

  大清太祖努尔哈赤从前组成过冰鞋营，公元1625年的正月初二，女真初次在太子河举办冰上竞赛，运动项目和军事练习紧密结合，成为满清练习八旗战士的一种重要手法。

  乾隆时期也举办过冰上运动会，还特邀各少数民族领袖以及外国使节一起参与，此为“冰嬉”。据《清朝文献通考》记载，其时每旗分兵丁二翼，每翼喽罗20名，射球兵丁160名，幼童40名，穿马褂，背小旗，按八旗走冰较射。参与冰嬉的人员应至少1600人。如此看来，清以来这一“国俗”假如大加发扬，走向国际，使国际性冰雪运动成为东北地区的一大特征，信任亦可为东北经济复兴出一番好力。

  《森林帝国》全书纵向以森林文明统合为经线，横向以时空演变为纬线章文字叙述了森林文明统合演进之轨道。从学术视点看，对清史研讨答复“赫图阿拉之问”、我国史文明形状区分、国际史提出森林文明史学新课题方面均有建树。其间大义，本文实难包括，仅以新年读书热谈的一二感悟以记之。回来搜狐，检查更加多