何为“森林文化”？阎崇年缘何在沁源举办新书发布会？“森林文化”将为沁源发展带来哪些契机？带着一系列问题，我们专访了阎崇年。

  “《森林帝国》突出‘森林’二字，和习生态文明思想高度契合。”灵空山上、密林之中，已84岁高龄的阎崇年端坐镜头前，面色红润、精神矍铄，条理清晰、娓娓而谈。

  “第一次到沁源，给我最突出的感觉：沁源是生态县城。天湛蓝、山碧绿、水清澈，土地没污染，生态环境这么好，油松之王‘九杆旗’树龄在600年以上，超过了明朝、清朝和民国加起来的总历史，沁源县生态环境高质量，我认为，这是沁源的一宝。”

  “第二个感觉：沁源人民特别爱国。抗日战争时期，中国人民浴血奋战，我了解到，沁源县没有一个人当汉奸，取得了‘沁源围困战’的伟大胜利，被毛主席称赞‘英雄的人民英雄的城’。当前，实现中华民族伟大复兴，更要弘扬这种爱国主义精神，为实现中国梦提供精神支柱。”

  “第三个感觉：沁源人民特别正直、热情。那些生长在悬崖峭壁之上的百年油松笔直向上，是沁源人民精神的象征。”

  阎崇年说：“来到沁源，首先我是来学习的，学习沁源的生态理念、爱国精神，学习沁源人不怕困难、向上向前、坚韧不拔的精神。我要把我的感受带回北京，向我的亲朋好友宣传沁源；通过媒体，向更多的人宣传沁源，让沁源精神感染更多的人。”

  “此行一点儿不累，特别高兴，好多是我见所未见、闻所未闻的，一路走来一路收获。”

  何为“森林文化”？阎崇年认为，《森林帝国》的基础是森林，森林是生态概念。那么，森林与社会、人文等相结合，就产生了“森林文化”。“森林文化”，是反映人与森林关系的文化现象。

  阎崇年认为，沁源县是“农耕文化”和“森林文化”的融合体。“农耕文化”和“森林文化”不同，较“农耕文化”而言，“森林文化”胸怀很开阔、意志更坚韧、愈加注重合作。

  “森林文化”胸怀很宽广。农耕种地，就在一亩三分地上。森林面积宽广，地域面积辽阔，带来人们心胸的开阔。当前，县域要发展，必须高点站位、视野开阔，放眼全国，放眼全世界。“这点我觉得沁源人比地处纯农耕地区的人更具优势。”

  “森林文化”更能培养人的坚韧意识。农耕时，农民意志也坚韧，要与自然做斗争，要虫口夺粮。森林里野兽遍布，野兽是人类的朋友，有时候一发怒也变成了人类的敌人。经历森林文化熏陶，人们更勇敢、更坚强。比如狩猎时，如果要捕获一头野猪，它会反扑；农耕时，割麦子，麦子相对不会伤人。“我认为，兼有‘农耕文化’‘森林文化’滋养，是沁源人更加果敢勇毅的原因。”

  “森林文化”更重视合作。地处森林的人，需加强协调、配合，更加讲究团队精神、合作精神。“这些优良品质，在沁源人身上斑斑可见。”

  沁源县，森林覆盖率达56.7%，居全省之首，是全国天然林保护重点县。新时代、新使命、新征程，沁源县提出“绿色立县、建设美丽沁源”发展的策略。这既是对“森林文化”延伸发展的形象阐述，更是对“森林文化”服务经济发展的生动实践。

  4月29日，沁源县在北京召开文旅融合座谈暨招商推介会期间，诚挚邀请阎崇年参会，又恰逢阎崇年新书《森林帝国》付梓出版。沁源县发现，其发展理念、路径与阎崇年《森林帝国》中论述的核心文化具有高度契合之处。经征求阎崇年意见，遂促成了此次活动。

  谈及缘何在耄耋之年研究“森林文化”，伏案疾书《森林帝国》？缘何选择从文化的视角解读历史？阎崇年说：“20世纪90年代的一天，著名学者、时任北京市委副书记王光和我交谈间，说毛主席、周总理都提出过一个问题——满族是一个只有几十万人口的民族，军队也不过十万人，怎么会打败约有一万万人口、一百万军队的明朝呢？而且，满族人建立清朝并巩固其统治长达二百六十八年，这究竟是什么原因？历史研究领域尚未给予确切答案。您是研究清史的，希望您能回答这道历史难题。”

  “其实，百年来，许多学者已从不同角度尝试着作了回答，如‘征服说’‘汉化说’‘政策说’等。历史学研究，有阶级史观、英雄史观、宗教史观、经济史观等不同视角，唯独没有从文化的角度进行论述研究的。中华古代文明由一元说，农耕文化形态构成；二元说，农耕文化、草原文化形态构成；三元说，即农耕文化、草原文化、海洋文化；四元说，加入了高原文化，唯独没有研究森林的。”

  “‘森林文化’，是一个全新视角，是一个新的历史学概念。亚洲、欧洲、北美洲等地的学者都没有研究森林文化。是不是森林领域太窄了？我就查卫星拍摄的世界地图。北极冻土带往南，约北纬70度-北纬40度间是森林带，森林带往南是草原带，再往南有条农耕带，再往南是南半球。”

  “森林领域不窄。那么，‘森林文化’在学理上是否成立？学术界是否接受？起初，我心里没底。为了研究的科学性和严谨性，我不仅查阅了浩如烟海的历史材料，还做了扎实的田野调查。在中央党校、中组部等几次培训、讲座、座谈上，尤其是在哈尔滨一所高校举行讲座时，由历史学、文化学、语言学、宗教学、民俗学等不相同的领域25名专家共同研讨，从不同学科领域论证是否成立、需要如何完善。经过论证后，大家一致认为‘森林文化’概念成立。当时，我比较有信心了。”

  把几次培训、座谈的讲稿和讨论的结果整理后，阎崇年撰写了15000字的论文《森林文化之千年变局》。2014年第一期辽宁大学学报刊发了阎崇年《森林文化之千年变局》论文。

  “刊发后，我收到一封信，是南开大学研究清史的一名资深教授，他认为论文从历史学、方法论方面均有创见、有开拓性，为此还写了一篇读后的评论文章。我的信心更足了，有了写一本书的打算。”

  2014年年初动笔，晨时4点起床，加班加点写作，历时近5年，著作16万余字，首印20000册，不足三周售罄，又加印20000册……《森林帝国》出版后，一度热销。

  《森林帝国》中“森林文化”概念和“文化统合”观念的提出，为历史研究开启了一块新的研究领域、一种新的研究方法和一个新的理论创建。

  首次论述中华文明具有“农耕文化”“草原文化”“森林文化”“高原文化”“海洋文化”五种文化形态，《森林帝国》除具有史学研究意义，也为实现中国梦、为国家的长治久安提供了文化统合的历史经验和历史借鉴。

  文化犹如浩瀚的大洋，汇聚了每一代人、每一个人的心力，而历史学家则更像大江大河，集结起涓涓细流、直入东海，承前启后、继往开来。

  耳顺之年倡议创立“满学”；古稀之年走上《百家讲坛》；耄耋之年创作新书《森林帝国》……阎崇年，这位年迈的学者身上仿佛充满了源源不竭的力量和博大精深的智慧。是什么让他老骥伏枥志不渝？

  “我毕生的追求就是宣传我们中华民族的文化自信，宣传我们中华民族优秀的民间传统文化。”阎崇年说，在5000多年历史中孕育发展的中华文化，具有原生性、悠久性、连续性、多样性、统合性、国际性、日新性，这是中华民族的根和魂。中华文明之博大，在于其文化多元；中华文明之绵延，在于其文化统合。

  坚定文化自信，凝聚奋进力量。阎崇年认为，无论是学者，还是领导干部；无论是治学，还是干事创业，都要注重坚定文化自信。他特别寄语沁源县广大党员干部，首先要读万卷书。多读书、读好书，才能逐步的提升自身审美情趣、人文素养，养成积极向上的人生观、价值观和世界观。其次要行万里路。创作《森林帝国》期间，他走遍了辽宁、黑龙江、吉林、新疆等省市，甚至远赴俄罗斯境内的贝加尔湖等。同时要学万人长。人各有其长，能取人之长、补己之短，才会促使自己成长。最后方成一家言。“以史为镜，可以知兴替。”要在综合前人经验的基础上，融会贯通、辨伪存真、锐意创新，勇担事、能干事、干成事。

  对于绿色沁源，如何坚定文化自信、坚守“生态文明”，推动县域经济社会发展？

  “沁源县，是‘农耕文化’‘森林文化’交汇、互动与融合的典型，具有绿色文化、红色文化等。”阎崇年说，“这里森林资源丰富，有很多的林产品，如人参、木耳、蘑菇、松子等，还有中药材，这些都可以发掘、利用。要种植水果、蔬菜、中药材、林产品，就要认真做调查研究，找到符合的产品品种，根据山脉不同的高度、温度、湿度，采用科学的种植方式，提升产品产量和质量，以此来提高当地百姓的收入。这里风景优美、空气清新、气候宜人，可通过加大宣传力度，拓展乡村旅游市场，做大做强‘森林康养第一县’品牌。”

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