全国学术大咖解码：刘基文化里藏了什么“宝藏”
发表时间：2024-03-07 17:19:36 来源：生态旅游
公元1311年，刘基诞生于东瓯古郡。刘基字伯温，明武宗时赠太师，谥号“文成”。文成县就以刘基谥号为县名。
伯温故里，天然文成。700年来，刘基作为“三不朽”的传奇人物一直受后世传诵。刘基既是杰出的开国功臣，又是难得的治国良臣，更是浙南乃至中国东南地域廉政文化教育的一面旗帜。刘基文化中还有什么“宝藏”，如何将这些“宝藏”转化成为现实应用？近日，来自北京大学、清华大学、首都师范大学、浙江大学、复旦大学、南京大学、中山大学等全国重点院校的知名专家学者集聚“伯温故里”文成，进行学术研究，一同探讨刘基文化的现实运用。
文化铸魂、文化赋能。刘基文化作为文成最具标识的文化品牌，文成坚持努力，持续擦亮。2001年刘基庙、墓被列入了国家级文保单位，2008年《刘伯温传说》列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2011年《太公祭》列入第三批国家级非物质文化遗产名录，2020年刘伯温故里景区正式列入国家5A级旅游景区。
文化是软实力，最能成风化人。当前，文成致力于刘基文化价值转化，助力地方发展。去年7月，文成县人民政府携手浙江大学管理学院，成立“刘基战略思想研究中心”，充分整合政府、社会、学界优质资源，创建开放式政产学研一体化平台体系，致力于刘基文化在当代社会的创造性转化。在刘基文化学术研讨会现场，专家们一致认为，传承精神，激发决心，让刘基文化不仅在“伯温故里”绽放异彩，更在全省乃至全国形成较为强大的文化品牌辐射力和影响力。
去年7月成立“浙江大学管理学院刘基战略思想研究中心”并举办首届刘基战略思想研讨会，以“商学+”教育生态系统与学科优势，挖掘、开发与传播刘基文化，全力赋能文成等山区县高水平质量的发展，助推共同富裕。
这一年中，中心充分的发挥平台学科优势，助力各项政产学研成果落地。在理论研究方面，联合北京大学、南京大学、浙江大学等知名学者开展刘基战略相关书籍编写、课程开发与论文研讨工作；在人才教育培训方面，整合浙大多学科资源，定制设计温州创新驱动城市品质研修班并启动招生工作，着眼于为温州和文成培养更多优秀的新生代企业家；在地方服务方面，以刘基文化研究为核心内容，先后两次组织文成研学交流活动。利用平台资源优势跨学院组建教师团队与企业家赴文成开展调研学习，辅助文成县开展教育基地建设，为文成在师资培训、课程设置、项目申报等方面提供学术指导，逐步的提升刘基文化研究实效；在数字平台内容建设方面，为文成提供刘基文化及刘基战略数字平台建设方案，由中心首席专家牵头申报的“刘基文化系列研究及数据库建设”正式列入浙江文化研究工程2023年度第一批立项课题。
接下来，希望能够通过对刘基文化的内涵和外延不断进行系统梳理和解读，挖掘其厚重的历史背景和文化价值及其对当今社会的重要启示，为文成、为浙江、为国家打造新时代文化高地做出贡献。
刘基作为历史背景和文化现象，今天来看，他的价值在两个层次上：一个层次，刘基确实是了不起的历史人物，有思想，又有功业，且功业是方方面面的；还有一个层次，在中国的历史背景和文化长河中，有一条很有特色的脉络“王者师”的思想，这个思想既是传统政治思想中的很重要的侧面，又是中国读书人、优秀的士人千年以来他们的梦想和理想。而这个传统有四个代表人物：第一是姜子牙、第二是张良、第三是诸葛亮、第四是刘基。
这个传统对于当下也很有研究价值，虽然我们现在不需要“王者师”的思想，但是领导者怎么能够和智者、思想者很好地结合互动，我觉得这是刘基文化很重要的一部分。
刘基不仅对明代建国有辅翼之功，且在诗文方面造诣颇高，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，后世对其生平事迹也不乏神话色彩的表述。在刘基研究当中，不单单是研究诗文的问题，要包括他的政治思想、教育思想、军事思想等。具体到刘基诗文研究的基本路径，我认为一要重视分体研究，二要注重其文学思想的变异与延续的全过程。他的诗文作品，在那个时代、在一部分体上是相当独特的，只有真正把他的诗读懂，才能了解真实的刘基。
我认为，刘基研究和刘基文化研究，它不是同一个问题。刘基文化研究肯定包括刘基研究，但是刘基研究不全等于刘基文化研究。因为在刘基的研究当中，讲究的是严肃、认真、真实，有学术规范和整个操作的程序，必须讲究使用的文献的真实性，必须讲究历史的真实性，也必须讲究建立在刘基的早期的这个诗文版本的基础上，所以这是一种非常认真的学术研究。
刘基文化研究是建立在刘基研究的基础上的，所以我们既要知道历史上真实的刘基是怎样的，又要知道刘基因为他的诗文成就和历史贡献，造成了非常大的影响。在历史上、在民间、在当地甚至是在很多领域内都有影响。这些影响，它可以丰富刘基的这个研究内容，甚至它可以为后人提供很多有趣的读物，以及也可以开发我们的旅游资源。
刘基是文人谋士。刘基研究要重点考察他与婺州文人的交游关系。处州（丽水古称）文人和婺州（金华古称）文人有较大的差别。处州能出文人谋士比如刘基，但婺州很多文人比如宋濂则不能称为谋士。因此温州在研究刘基时，应形成自己的学术特色和学术领域。
刘基是从文成深山中走出的中国古代一流的军事家、政治家、思想家、文学家；是宋元以来浙东文化特别是温州文化的杰出代表。他的思想和业绩，对当代人仍具备极其重大启示意义。
就从军事方面来讲，刘基的谋略毫无疑问是非常杰出的。我觉得，首先可以借鉴的是他的那种敏锐的、长远的眼光，那种洞察时变、抢占先机的眼光。在元朝末年，元朝表面上还很强大，很像朱元璋的集团还很弱小，但是他就能够预判到这个元王朝的覆灭，能够预见到朱元璋集团将有远大的前途。我觉得对我们现在，无论是商界也好，还是外交界也好，或是社会生活来说，情况都是瞬息万变很复杂的，那么，我们如何能够洞察时变、抢占先机？我觉得应该从刘基的智慧里面，可以吸取到很多东西。刘基思想中含有突破禁忌、敢为人先的实践观。在元朝末年，他敢于判断貌似强大的元王朝即将走向灭亡；在朱元璋势力弱小时期，他坚信朱元璋集团能开创大业。这种敢于冒险和创新的胆识眼光，可以让我们当代人学习。
此外，如何在现在这种世界大变局之中怎么样从总体上把握世界发展的潮流，怎么样制定一种合理的整体战略，我觉得也可以从刘基的智慧里面得到灵感的启发。刘基思想中还有灵活机动、富于辩证的思维方法。他明确地指出朱元璋的目标应该是独立建国，而不应一直在小明王的羽翼之下。他总揽全局，为朱元璋制定先西后东、先南后北的战略规划。他在决定朱元璋集团命运的三次朱陈大战中审时度势，随机应变。这些都启发我们去思考，个人和国家的发展应该有咋样的定位，对照这些目标我们该怎么去做。
我们解读刘基，可以从传统士大夫的文人、学者、官员三位一体的身份这样一个定位当中来理解。所以无论是文以载道还是理气合一，或者说理气不分先后，其实都是宋儒、理学家传下来的基本命题、基本认识，也是刘基在学术上的一个思想框架。关键还在于践行。
也就是说立德、立言、立功对他来说是很重要的。从文学上来说的话，作为开国文臣，他始终怀有一种忧患意识，坚持正义，做了很多的诗文，其实是为民请命，同时抒发愤懑的情绪。而《犁眉公集》，因为明初的政治环境关系，我们可能要更为细致地去体味他的心境。从文学成就上来说，与宋濂相比，我们觉得刘基的人格魅力更具有现代意义。
刘基在元末明初建立过程中发挥了及其重要的作用。可以说，在建设明初制度的众多文臣中，他是最重要的一位。
秉公修德，是刘基致政谋略的前提。有时，他明知道自己跟朱元璋意见相左，仍会秉承以道侍君的教诲，刚正不阿、不回避矛盾。比如，朱元璋不听刘基劝阻，要在老家（今安徽凤阳）营建中都。结果建了6年、花费大量钱财后，又罢营中都。刘基跟杨宪关系好，但认为后者不适合当丞相。朱元璋不听，结果造成宰相制度被废除。
学识智慧，是刘基进谏策略的基础。他利用君王相信观象预测的心理，将一些看上去神秘的学识比如风水运用到政治实践中，以此实现为政为德的理念。循律求实，是刘基治理方略的原则。他参与制定《大明律》，强调执法不能随意轻重，轻典不能重，重典不能轻。他设计的卫所兵制、历事监生等制度，符合了当时的社会实际。正如他在《送高生序》中所指出，内容究竟对不对不是圣人说了算，也不是经典说了算，而是“必有见于行”“验之于事”。
刘基很看重人才，并将系统意识作为其人才思想的灵魂。他不光注重发现人才、培养人才、教育人才、使用人才，还重视营造有利于人才发挥作用的环境。认为不能拿一个刻板的标准去衡量所有人才，而是要建立一个全面的评价系统和框架。
总之，刘基在明朝制度建设中的谋略，启示我们要将修德作为提出致政战略的前提，将现实作为提出致政方略的基础，将视野作为形成致政方略的条件，将学识作为提出致政方略的保证。